¿REALMENTE QUIERE YAHWEH QUE ANDEMOS EN LA TORAH (MAL LLAMADA LEY)?

LA EPISTOLA DE SHAUL A LOS KADOSHIM DE YAHWEH EN COLOSAS, FIELES HERMANOS EN EL MASHÍAJ:

  

Ciertamente es la carta que el Shaliaj Shaúl escribiera a los Colosenses una de las cartas mas controversiales y que mas se ha desvirtuado en la intención del mensaje que Shaúl quería transmitir a los hermanos en Colosas; antes de comenzar el análisis del texto, es necesario ubicar este, en su contexto y su tiempo, es necesario entender quien escribe este mensaje a quien es dirigido dicho mensaje, e incluso cuando, para así poder entender la intención del mensaje.

 Mis hermanos y amigos, es necesario ubicar primeramente la Kehilat de Colosas. Colosas era una ciudad pequeña y de poca importancia en los tiempos romanos, estaba situada en el valle del río Lico, a unos 160 Km. al este de Éfeso, y junto con Laodicea y Hierápolis pertenecían a la provincia romana de Asia.

Esta Kehila, a diferencia de lo que muchos creen, no la fundo el Shaliaj Shaúl, vemos que Shaúl en sus viajes misioneros nunca visitó ni COLOSAS, ni LAODICEA, aunque si sabemos que mando cartas a ambas Kehilot y que ellas mismas las compartían, aunque a través de los tiempos algunas cartas, como las 2ª y 4ª cartas dirigidas a los CORINTIOS, así como la Epístola a LAODICEA se perdieran.

^{COLOSENSES 2}

 1 Pues yo quiero que sepan el arduo trabajo que hago por ustedes, por los de Laodicea, y por el resto, los que no me conocen personalmente.

Fue más bien fruto de la predicación y del trabajo misionero de Eprafas, quien era nativo de Colosas y que formo esta Kehila aproximadamente entre los años 52-55 Después de la Era Común.

^{COLOSENSES 1}

3 Siempre que oramos le damos gracias a YAHWEH por ustedes, el Padre de nuestro Adón Yeshúa Ha Mashíaj. 4 Pues hemos oído de la confianza de ustedes en el Mashíaj Yeshúa, y del amor que todos tienen por el pueblo de YAHWEH. 5 Tanto una como la otra surgen de la confiada esperanza de que reciban lo que ha sido guardado arriba en el cielo para ustedes.

Ustedes que oyeron acerca de esto anteriormente en el mensaje de la verdad de las Buenas Noticias,  6 ha hecho que su presencia sea sentida entre ustedes, como también está llevando fruto y multiplicando a través del mundo, de la misma manera que lo ha hecho entre ustedes desde el día que oyeron y entendieron la misericordia de YAHWEH como realmente es. 7 Lo aprendieron de Eprafas, nuestro amado consiervo, esclavo y fiel obrero del Mashíaj para ustedes;

^{COLOSENSES 4}

12 Eprafas manda saludos, él es uno de ustedes, un siervo del Mashíaj Yeshúa, que siempre agoniza en sus oraciones por ustedes, orando que puedan mantenerse en pie, firmes, maduros y completamente confiados según se dedican como Kadosh totalmente al Adón. 13 Porque puedo testificar de él, que trabaja arduamente por ustedes y por los de Laodicea e Hierápolis.

Suponemos que de la misma forma en que lo hacia Shaúl; Entrando cada Shabat en las Sinagogas donde había Judíos (Hebreos de la Casa de Yahudáh) y los se traduce como “GRIEGOS PIADOSOS” que en su gran mayoría no eran otra cosa que Israelitas Gentilizados (*Hebreos de la casa de Israel o Efrayim), que eran como los católicos de España, se dicen “cristianos” pero viven a su manera, yendo a misa solo en ocasiones especiales y algunos domingos, o sea, eran Israelitas desnaturalizados y mezclados con Gentiles, principalmente Griegos, como el caso de Timoteo (Israelita conocedor de Toráh, pero incircunciso por causa de su padre Griego), que aunque vivían como gentiles (Griegos), procuraban cumplir con la religión Judía (Judaísmo).

^{MAASEH SH´LEJIM 18}

4 Shaúl empezó a tener discusiones en la sinagoga todos los Shabbatot donde trataba de persuadir a judíos y a griegos.

^{MAASEH SH´LEJIM 13}

14 pero los otros siguieron de Perge a Antioquía de Pisidia y en Shabat entraron en la sinagoga, y se sentaron.  15 Después de leer de la Toráh y de los Profetas, los principales de la sinagoga les mandaron un mensaje: "¡Hermanos, si alguno de ustedes tiene una palabra de exhortación para el pueblo, hable!" 16 De modo que Shaúl se levantó, hizo una señal con su mano, y dijo:

"¡Hombres de Yisra'el y temerosos de Elohim, escuchen!

Esta claro que es poco probable que hubiera muchos Griegos en las Sinagogas, ya que estos eran politeístas y difícilmente entrarían en una Sinagoga Judía, primero porque las culturas predominantes de la época eran la Romana y la Griega, y los Judíos no estaban demasiado bien vistos socialmente, y segundo, por que se consideraba a los Judíos como sediciosos y problemáticos para la “Paz Romana”, recordemos que las famosas “Guerras de los Judíos” narradas por Flavio Josefo se desarrollan en este periodo de tiempo, ya que solo 10 años mas tarde (70 D.C.) Tito destruiría Yerushalayim y el Beith Ha Mikdash, comenzando así la diáspora para la casa de Yahudáh.

Aunque Shaúl mismo deja entrever que en esta Kehila si Había una amplia cantidad de Gentiles, por ejemplo:

^{COLOSENSES 1}

21 En otras palabras, ustedes, que por sus obras perversas en un tiempo estaban separados de YAHWEH y tenían una actitud hostil para con El,

Razón por la que podemos suponer que en esta Kehila había Judíos, Israelitas Gentilizados y Gentiles; y que es a ellos que Shaúl tiene que explicar como tienen que vivir su nueva vida de Santidad, de acuerdo a la Palabra de Yeshúa Ha Mashíaj (o sea la Toráh; Yeshúa es la Toráh encarnada, y la Toráh era la única palabra de YAHWEH escrita hasta entonces, no existía el BRIT HA DASHA):

^{COLOSENSES 3}

16 Permitan que la Palabra del Mashíaj (Toráh) en toda su riqueza, viva en ustedes, según se enseñan y se aconsejan unos a otros en toda sabiduría, al cantar salmos, himnos, y cantos espirituales con gratitud en sus corazones para con YAHWEH.

Se cree que esta carta la escribió Shaúl durante su cautiverio en Roma, alrededor de los años 60-61 D.C. y que lo hizo sin haber conocido nunca esta Kehila, pero informado fielmente por Eprafas de la situación imperante allí.

^{COLOSENSES 4}

3 Oren también por nosotros, que YAHWEH nos abra una puerta para proclamar el mensaje acerca del secreto del Mashíaj, pues por esto estoy en prisión,

A partir del capitulo 2, Shaúl hace toda una exhortación a no dejarse engañar por espíritus de este mundo, principados y potestades de maldad que operan en las regiones de los aires, y que están dirigidos por “EL PRINCIPE DE ESTE MUNDO” para alejarnos de la voluntad de nuestro PADRE CELESTIAL, o sea lo mismo que quiso hacer con el Mashíaj Yeshúa, tentarlo para hacerlo quebrantar la TORAH EMET, por lo que Yeshúa tomó la misma TORAH para responder con Devarim.

^{DEVARIM 8}

3 El los humilló, permitiendo que tuvieran hambre, y después les dio a comer man, cual ni ustedes ni sus padres jamás habían conocido, para hacerlos entender que una persona no vive por comida solamente sino de todo lo que sale de la boca de YAHWEH (TORAH EMET).

Podemos ver el capitulo 2 de Colosenses:

^{COLOSENSES 2}

1 Pues yo quiero que sepan el arduo trabajo que hago por ustedes, por los de Laodicea, y por el resto, los que no me conocen personalmente. 2 Mi propósito es que ellos sean animados, que sean unidos en amor, y para que tengan todas las riquezas derivadas de estar seguros de entender y puedan conocer a plenitud la verdad del secreto de YAHWEH, ¡qué es el Mashíaj! 3 Es en El que todos los tesoros de sabiduría y conocimiento están escondidos.

4 Les digo esto para que nadie los engañe con razonamientos convincentes, pero de poco fiar, caprichosos. 5 Porque aunque yo esté lejos de ustedes físicamente, estoy con ustedes en ruaj, regocijándome según veo disciplina y firmeza inflexible en su confianza en el Mashíaj. 6 Tal como recibieron al Mashíaj Yeshúa como Adón, sigan viviendo sus vidas unidos con El. 7 Manténganse profundamente arraigados en El; continúen siendo edificados en El y confirmados en su confianza, de la manera que se les enseñó, para que rebocen en acciones de gracias.

8 Estén atentos, que nadie los esté llevando cautivos por medio de engaños y filosofías huecas, siguiendo tradiciones humanas de acuerdo a los ruajim elementales del mundo, pero no en acuerdo con el Mashíaj (con la TORAH).   9 Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de lo que YAHWEH es. 10 Y es en unión con El (LA TORAH ENCARNADA) que ustedes están completos, El es la cabeza de todo gobierno y autoridad.

Esta porción de la Escritura se ha interpretado como un alegato contra los “Judaizantes” que los querían llevar cautivos a prácticas rituales esclavizantes del judaísmo, tales como:

·         Comida

·         Bebida

·        Una festividad Judía

·        Rosh-Hodesh,

·        o Shabat.

Sin embargo, analicemos; ¿los ruajim inmundos que están bajo la influencia del maligno, enseñan a los hombres a obedecer la TORAH EMET que ha salido de la boca de nuestro PADRE CELESTIAL, tal como la obedeció YESHUA HA MASHIAJ?, yo creo que no.

Antes bien como esta escrito en el TANAK:

^{YESHAYAHU  29}

¹³Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí,  y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado;

^{YIRMEYAHU  29}

11 Porque Yo sé qué planes tengo en mente para ustedes,' dice YAHWEH, 'planes de Shalom, no para cosas malas; para que ustedes puedan tener esperanza y un futuro. 12 Cuando ustedes clamen a Mí y oren a Mí, Yo los escucharé. 13 Cuando ustedes me busquen, ustedes me encontrarán, con tal que me busquen de corazón;

^{YIRMEYAHU  31}

33"Porque este es el Pacto que haré con la casa de Yisra'el después de esos días," dice YAHWEH: "Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. 34 Ya más ninguno de ellos enseñará a su compañero miembro de la congregación ni a su hermano: 'Conoce a YAHWEH'; porque todos me conocerán, del menor de ellos hasta el más grandioso; porque Yo perdonaré sus perversidades y nunca más me acordaré de sus pecados."

Ciertamente es YAHWEH, no los ruajim inmundos, los que ponen la TORAH EMET en nuestras mentes y corazones para que la cumplamos, porque al haber sido limpiados de nuestras “PERVERSIDADES” por la sangre de Mashíaj, ahora estamos capacitados (tenemos el testimonio de MASHIAJ y el RUAJ HA KODESH) para cumplirla totalmente en olor grato, agradable y perfecto delante de nuestro PADRE CELESTIAL, tal como lo hizo HA MELEJ VE HA MASHIAJ YESHUA, con toda la TORAH. Como está escrito:

^{YOHANAN 17}

14 "Yo les he dado tu Palabra; y el mundo los odió, porque no pertenecen al mundo, así como Yo mismo no pertenezco al mundo. 15 Yo no te pido que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no pertenecen al mundo, tal como Yo no pertenezco al mundo. 17 Sepáralos para que sean Kadosh por medio de la verdad; tu Palabra es verdad.

Habiendo aclarado esto, sigamos con la lectura de Colosenses 2, ya que a continuación Shaúl hace una recopilación de; lo que ha pasado con estos ruajim inmundos, y TODO lo que YESHUA HA MASHIAJ ha hecho por su pueblo redimido:

^{COLOSENSES 2}

11 También fue en unión con El que fueron circuncidados no con circuncisión hecha con

Manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la vieja naturaleza sobre El cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj, 12 fueron sepultados juntamente con El por Haber sido sumergidos; y en unión con El también fueron resucitados por la llenura de fe de YAHWEH que se manifestó cuando levantó a Yeshúa de los muertos. 13 Ustedes estaban Muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio,"  su vieja naturaleza. Pero

YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos sus pecados. 14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca.

A continuación, y por todo lo que Shaúl a argumentado y recopilado, y en consecuencia de toda la obra del MASHIAJ, Shaúl les da las siguientes instrucciones (nótese que no son recomendaciones, sino instrucciones tajantes, casi órdenes)

^{COLOSENSES 2}

16 Por tanto, no dejen que nadie los juzgue en conexión a la comida o la bebida, con relación a una festividad Judía, o Rosh-Hodesh, o Shabat. 17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del Mashíaj. 18 No permitan que nadie les niegue su premio, insistiendo en que mortifiquen al cuerpo o dando culto a los malajim. Estas gentes siempre se basan en alguna visión que han tenido y vanamente se hinchan a sí mismos por su apariencia mundana. 19 Ellos se equivocan al no sujetarse de la Cabeza, de quién todo el cuerpo recibe provisiones y siendo mantenido unido por las coyunturas y ligamentos, crece como YAHWEH desea que crezca.     20 Si juntamente con el Mashíaj, ustedes murieron a los ruajim elementales del mundo, entonces, ¿por qué, como si todavía pertenecieran al mundo, se dejan molestar por sus reglas? Tales como:     21 "¡No toques esto!" "¡No comas aquello!" "¡No uses esto otro!"                    22 Dichas prohibiciones se relacionan con cosas diseñadas a destruirse con el uso [¡No por ser rechazadas!], y son basadas en mandamientos y enseñanzas de hombres. 23 Ellas, en verdad, tienen la apariencia exterior de sabiduría con sus observancias religiosas auto- impuestas a sí, falsa humildad y ascetismo, pero no tienen ningún valor contra los apetitos de la vieja naturaleza.

Shaúl, habiendo rememorado cuan grande precio pago Mashíaj por nuestra redención, por un lado Shaúl insta a los creyentes de origen gentil a no dejar que NADIE, ni de su familia, ni vecinos ni amigos les juzgue cuestionándoles en el porque no siguen atados a LOS RUAJIM ELEMENTALES DE ESTE MUNDO, los cuales les habían llevado a comer de toda comida inmunda, a no obedecer a ABA YAHWEH guardando el SHABAT tal como EL ya lo guardo y lo sigue guardando; incluso de porque han cambiado de celebrar fiestas paganas (semana santa, fiestas y ferias patronales, halloween, navidad, noche vieja etc…) para ahora celebrar las MOADEY DE YAHWEH; indicándoles que no permitan que los cuestionen para hacerlos volver al cieno y al vomito de su anterior naturaleza “18 No permitan que nadie les niegue su premio”.

Por otro lado, también insta a los Yahudim y a los Efrayimim (Israelitas en la diáspora antiguamente gentilizados) a no sujetarse a los mandamientos de hombres creados a través del tiempo por el Judaísmo rabínico tradicional, ya que estos:
 “se equivocan al no sujetarse de la Cabeza” (Mashiaj), enseñando como PALABRA DE YAHWEH, simples mandamientos de hombres que la mayoría de las veces se destruyen con el tiempo, ya que solo son pesadas cargas que nadie puede, ni quiere llevar, como pasa en el judaísmo actualmente (sacrificios de gallinas en YOM KIPUR, agitar el lulav en SUKOT, elementos paganos en el SEDER DE PESAJ, anteposición de los midrashim de los rabinos de bendita memoria a los MITZVOT DE YAHWEH, mandamientos sobre mandamientos para “PROTEGER” los MITZVOT DE YAHWEH, tradiciones y festividades que YAHWEH no mando (carnaval de purim, mitos y tradiciones en hanuka, rosh ha shana civil en el séptimo mes, celebración de la creación del mundo en YOM TERUA, etc….), tefilot y berajot en el nombre y por los meritos de rabinos de bendita memoria anteponiéndolos a YAHWEH y a su MASHIAJ YESHUA, obligan a los EFRAYIMIM  que quieren volver a Israel y a su Mashíaj, a hacer conversión al Judaísmo y a renunciar a la TORAH ENCARNADA misma o sea a YESHUA HA MELEJ VE HA MASHIAJ ISRAEL. Y así podríamos seguir añadiendo un largo etcétera. Pero lo que podemos comprender con certeza, es que Shaúl anima a los creyentes de la Kehilat de Colosas a guardar las MOADEY DE YAHWEH escritas en VAYIQRA 23, pero a no dejarnos contaminar por mandamientos de hombres, ajenos a la TORAH EMET, ya vengan del judaísmo, del cristianismo o aun de nuestra familia, amigos, conocidos etc..

Entendiendo que no guardamos la TORAH EMET para alcanzar nuestra propia justicia, sino porque ya hemos sido justificados, no podemos seguir viviendo de espaldas a ella, antes bien, siguiendo el testimonio de Mashíaj y la dirección del RUAJ HAKODESH, y aplicándonos con un corazón dispuesto a obedecer y a escudriñar y meditar en la TORAH, podemos vivir fácilmente en KEDUSHA “SIN LA CUAL NADIE VERÁ AL ADÓN”.

A continuación un comentario del hermano Diego Ascunce, tomado de la SEFER DAVAR o BIBLIA KADOSH:

* Como resultado de esta obra de YAHWEH, la lección fue aclarada: "Ustedes (Yisra'el) ya no son una nación de Goyim. Ustedes han sido restaurados a la herencia. Si ustedes se vinculan con el Ruaj de la Toráh y la letra de la Toráh. Ambos van juntos. Esto requiere de ustedes ¡¡¡SHEMA!!! (ESCUCHAR CON ENTENDIMIENTO PARA OBEDECER) la voz de YAHWEH. También demanda que se circunciden el prepucio de su corazón. Haciendo todo esto, ustedes serán rechazados por aquellos que simplemente no quieren o no pueden escuchar con entendimiento (SHEMA). Como resultado, Shaúl dijo a sus lectores, a la luz de ser ridiculizado por los pueblos alrededor, que no les importe si ellos los juzgan.

Shalom alejem ajim, que ABA YAHWEH abra nuestras mentes y corazones para entender su TORAH, para atesorarla, meditar en ella y poder ponerla por obra de manera que seamos aceptos delante de EL.

6 "Y los extranjeros que se unen a YAHWEH para servirle, para amar El Nombre de YAHWEH, y para ser sus obreros, todos los que guardan Shabat y no lo profanan, y se mantengan firmes a mi Pacto, 7 Yo los traeré a mi Monte Kadosh y los haré regocijarse en mi casa de oración; sus ofrendas quemadas y sus sacrificios serán aceptados en mi altar; porque mi casa será llamada una casa de oración para todos las naciones."

YESHAYAHU 56: 6 y 7

PROXIMA PARADA: "SHAVUOT"

 

LA CUENTA DEL OMER (GAVILLA O MANOJO) DE CAMINO A SHAVUOT  (LA FIESTA DE LAS SEMANAS, CONOCIDO COMO PENTECOSTES)

SHAVUOT ó Pentecostes, es una de las tres MOADIM de YHVH, conocidas como “ de peregrinación”, Fiestas en que todo Hijo de Israel debía presentarse ante su Elohim y creador, con una ofrenda en holocausto a YHVH. PESAJ Y SUKOT, son las otras dos MOADIM de peregrinación, las tres fueron establecidas en el SINAI, BE HAR HOREB, y sus regulaciones fueron descritas en Vayiqra 23, aunque solo se estableció el total cumplimiento de una de ellas, “PESAJ”.

¿PORQUE?, usted se imagina que SHAVUOT tanto como SUKOT, que son MOADIM referidas por las cosechas, se celebrarían con la total regulación que ABA YHVH nos dio referente a ellas, si en los 40 años de desierto no cosecharon nada, simplemente porque en el desierto no se sembro nada, se alimentaron de “PAN DEL CIELO” (Manhu ó Maná), aunque es un “ESTATUTO PERPETUO” para observar en “DONDE QUIERA QUE HABITAREN”, teniendo que viajar hasta el lugar que YHVH escogiera para que su presencia habitara (YERUSHALAYIM), no obstante tenían que convocar y observar la Fiesta (MOAD), presentando ante YHVH las ofrendas en Holocausto y las de Shalom, y guardando los SHABATOT rituales.

Es frecuente que “Las Tradiciones”, que en la mayoría de los casos son buenas porque nos hacen recordar cosas, refuerzan nuestra identidad como pueblo, y preservan las buenas costumbres. En algunos otros casos, lleguen a cobrar mas importancia que la instrucción de YHVH, o las lleguemos a tomar como normas inamovibles, despreciando la misericordia y nuestro Servicio a YHVH o a nuestro
Prójimo.

Ciertamente el Judaismo Rabínico hace un especial énfasis en “LA DACIÓN DE LA TORAH” en SHAVUOT, estableciendo esta celebración el quinto día del Mes Hebreo de Sivan, pero dejando a un lado el conteo del OMER, como medio para conocer el DIA exacto de la celebración de la MOADIM. Es ESTATUTO PERPETUO contar los DIAS y las SEMANAS hasta SHAVUOT (que siempre será un primer día de la semana).

Lev 23:15  "Desde el día después del día de descanso –esto es, desde el día que traigan el manojo para mecerlo –contarán siete semanas completas,

Lev 23:16  hasta el día después de la séptima semana; contarán cincuenta días;  y entonces presentarán una ofrenda de grano nuevo a YAHWEH.

Esto nos lleva también a otras incógnitas; ya que hay discusión en cuanto a la fecha en que debemos empezar a contar los días y las semanas hasta SHAVUOT.

Hay quien asegura que se debe empezar a contar a partir del día 16 de Abib, ya que el día 15 es el primer día de MATZOT (panes sin levadura), MICRA KODESH y por lo tanto SHABAT RITUAL (no semanal).

Hay quien asegura que se debe empezar a contar al día siguiente del SHABAT de la semana posterior a PESAJ, aludiendo que nuestro ADON YESHUA HA MASHIAJ “fue levantado al Padre Celestial como ofrenda de PRIMICIAS de los que viven, o sea PRIMICIAS de la resurrección”

Jua 20:1  Temprano en el primer día de la semana,  mientras todavía estaba oscuro, Miryam de Magdala fue al sepulcro y vio que la piedra había sido removida de la entrada del sepulcro.

Jua 20:14  Mientras decía esto, se volvió y vio a Yahshúa parado allí, pero ella no se dio cuenta que era El.

Jua 20:15  Yahshúa le dijo: "Mujer, ¿por qué estás llorando? ¿A quién buscas?" Pensando que él era el jardinero, le dijo: "Si tú eres el que le llevaste, dime donde le has puesto, y yo misma iré a buscarle."

Jua 20:16  Yahshúa le dijo: "¡Miryam!" Ella volviéndose, gritó en Hebreo: "¡Rabbani!" (Esto es, 'Mi Maestro')

Jua 20:17  Yahshúa le dijo: "No me toques,  porque todavía no he regresado a mi Padre. Pero ve a mis hermanos, y diles que Yo voy a mi Padre y al Padre de ustedes, a mi Elohim y al Elohim de ustedes."

1Co 15:20  Pero el hecho es que el Mashíaj ha sido resucitado de entre los muertos, la primicia de los que han muerto.

1Co 15:21  Porque ya que la muerte vino por un hombre, también la resurrección vino por medio de un hombre.

1Co 15:22  Porque así en relación con Adam todos mueren, y en relación con el Mashíaj todos serán vivificados.

1Co 15:23  Pero cada uno en su propio orden; el Mashíaj es la primicia; después todos los que pertenecen al Mashíaj en el momento de su venida.

Y aunque personalmente creo que este es un argumento muy válido, ABA YHVH nos enseña a escudriñar a fondo su TORAH (instrucción), como decía el sabio Shlomó:

Pro 25:2  Es gloria de Elohim ocultar una cosa, y es gloria del rey escudriñarla.

Así que escudriñemos:

Lev 23:4  Estas ^{H428  RDPC-N} son las fiestas ^{H4150  NCcPMC} solemnes de YHVH, ^{H3068  NPDSMN} las convocaciones ^{H4744  NCcPMC} santas, ^{H6944  NCcSMN} a las cuales ^{H834  XN} convocaréis ^{H7121  VqAMPM2} en sus tiempos: ^{H4150  NCcSMS}

Lev 23:5  En el mes ^{H2320  NCcSMNh}  • primero, ^{H7223  NCJSMNH} a los catorce ^{H702  NCNSFN, NCNSMN  H6240} del mes, ^{H2320  NCcSMNh} entre ^{H996  Pb} las dos tardes, ^{H6153  NCcDMPH} Pesaj ^{H6453  NCcSMN} es de YHVH. ^{H3069  NPDSMN}

Lev 23:6  Y a los quince ^{H2568  NCNSFN, NCNSMN  H6240} días ^{H3117  NCcSMN  H2320  H2088} de este mes es la fiesta ^{H2282  NCcSMC} solemne de los panes sin levadura ^{H4682  NCcPFNH} a YHVH; ^{H3068  NPDSMN} siete ^{H7651  NCNSFC} días ^{H3117  NCcPMN} comeréis ^{H398  VqAMPM2} panes sin levadura. ^{H4682  NCcPFN}

Lev 23:7  El primer ^{H7223  NCJSMNH}  • • día ^{H3117  NCcSMNh} tendréis ^{H1961  VqAMSM3, PL, RBPM2} santa ^{H6944  NCcSMN} convocación; ^{H4744  NCcSMC} ningún ^{H3605  NCACCC} trabajo ^{H4399  NCcSFC} de siervos ^{H5656  NCcSFN}  • ^{H3808  ANN} haréis. ^{H6213  VqAMPM2}

Lev 23:8  Y ofreceréis ^{H7126  VhAfPM2} a YHVH ^{H3068  NPDSMN, NCNSFC  H7651} siete días ^{H3117  NCcPMN} ofrenda encendida; ^{H801  NCcSMN} el séptimo ^{H7637  NCOSMNH}  • • día ^{H3117  NCcSMNh} será santa ^{H6944  NCcSMN} convocación; ^{H4744  NCcSMC} ningún ^{H3605  NCACCC} trabajo ^{H4399  NCcSFC} de siervo ^{H5656  NCcSFN}  • ^{H3808  ANN} haréis. ^{H6213  VqAMPM2}

Lev 23:9  Y habló ^{H1696  VpAmSM3} YHVH ^{H3068  NPDSMN} a ^{H413  PU} Moisés, ^{H4872  NPHSMN  H559} diciendo:

Lev 23:10  Habla ^{H1696  VpAISM2} a ^{H413  PU} los hijos ^{H1121  NCcPMC} de Israel ^{H3478  NPHSMN} y diles: ^{H559  VqAfSM2, PU, RBPM3} Cuando ^{H3588  CK  H935} hayáis entrado en ^{H413  PU} la tierra ^{H776  NCcSFPH} que ^{H834  XN} yo ^{H589  RFSC1} os doy, ^{H5414  VqAvSM-N} y seguéis ^{H7114  VqAfPM2}  • su mies, ^{H7105  NCcSMS  H935}  • traeréis al ^{H413  PU, XD} sacerdote ^{H3548  NCcSMNH} una  • gavilla ^{H6016  NCcSMC} por primicia ^{H7225  NCcSFC} de los primeros frutos de vuestra siega.

Lev 23:11  Y el sacerdote ^{H5130  H3548  NCcSMNH} mecerá ^{H5297  VhAfSM3}  • la gavilla ^{H6016  NCcSMNH  H6440} delante de YHVH, ^{H3068  NPDSMN} para que seáis aceptos; ^{H7522  NCcSMS, RBPM2  H4283} « el día siguiente » *  del día de reposo ^{H7676  NCcSCNH  H5130} la mecerá. ^{H5297  VhAMSM3}

Lev 23:12  Y el día ^{H3117  NCcSMC  H5130} que ofrezcáis ^{H5297  VhAT---S, RBPM2}  • la gavilla, ^{H6016  NCcSMNH} ofreceréis ^{H6213  VqAfPM2} un cordero ^{H3532  NCcSMN} de un  • ^{H1121  NCcSMC} año, ^{H8141  NCcSFS}  • sin defecto, ^{H8549  NCJSMN} en holocausto ^{H5930  NCcSFN} a YHVH. ^{H3068  NPDSMN}

Lev 23:13  • Su ofrenda ^{H4503  NCcSFS} será dos ^{H8147  NCNDMC} décimas ^{H6241  NCNPMN} de efa de flor de ^H5560 harina amasada con ^{H1101  PB}  • aceite, ofrenda ^H8081 encendida a ^{H801  PL} YHVH en ^H3068 olor gratísimo; ^{H7381  NCcSMN} y ^{H5207  CC} su libación será ^H5262 de vino, la ^H3196 cuarta parte ^{H7243  H1969} de un  • hin.

Lev 23:14  • No ^{H3808  ANN} comeréis ^{H398  VqAMPM2} pan, ^{H3899  NCcSMN} ni grano ^{H7039  NCcSMN} tostado, ni espiga ^{H3759  NCcSMN} fresca, hasta ^{H5704  PD} este mismo ^{H6106  NCcSFC}  • día, ^{H3117  NCcSMNH  H2088} hasta ^{H5704  PD  H935} que hayáis ofrecido  • la ofrenda ^{H7133  NCcSMC  H430} de vuestro Elohim; estatuto ^{H2708  NCcSFC} perpetuo ^{H5769  NCcSMN} es por vuestras edades ^{H1755  NCcPFS} en dondequiera ^{H3605  NCACCC} que habitéis. ^{H4186  NCcPFS, RBPM2}

Lev 23:15  Y contaréis ^{H5608  VqAfPM2  H4283}  • • desde « el día que sigue » *  al día de reposo, ^{H7676  NCcSCNH} desde el día ^{H3117  NCcSMN  H935} en que ofrecisteis  • la gavilla ^{H6016  NCcSMC} de la ofrenda mecida; ^{H8573  NCcSFNH} siete ^{H7651  NCNSMN} semanas ^{H7676  NCcPFN} cumplidas ^{H8549  NCJPFN} serán. ^{H1961  VqAMPF3}

Lev 23:16  Hasta ^{H5704  PD  H4283} « el día siguiente » *  del séptimo ^{H7637  NCOSFNH} día de  • reposo ^{H7676  NCcSCNH} contaréis ^{H5608  VqAMPM2} cincuenta ^{H2572  NCNPMN} días; ^{H3117  NCcSMN} entonces ofreceréis ^{H7126  VhAfPM2} el nuevo ^{H2319  NCcSFN} grano ^{H4503  NCcSFN} a YHVH. ^{H3068  NPDSMN}

^14 וְלֶחֶם וְקָלִי וְכַרְמֶל לֹא תֹאכְלוּ עַד־עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה עַד הֲבִיאֲכֶם אֶת־קָרְבַּן אֱלֹהֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם׃

Lev 23:14  * VE LEJEM (Pan con levadura, diferente al pan sin levadura Matzah) VE KELY VE JAR´MEL, LO TOJ´LU AD_ETZEM HA YOM

(PAN CON LEVADURA, GRANO TOSTADO, ESPIGA FRESCA, NO COMEREIS HASTA ESE DIA)

Pensemos por un momento, si no podemos comer pan con levadura HASTA EL MISMO DIA QUE OFREZCAMOS NUESTRA GAVILLA EN OFRENDA, o sea, El DIA PREVIO AL PRIMER DIA DEL CONTEO DEL OMER.

¿COMO PODRIA ESTE DIA SER EN PLENO MATZOT?

Éxo_12:15  "Por siete días comerán matzah– en el primer día removerán la levadura de sus casas. Porque el que coma jametz[pan leudado] desde el primer día hasta el séptimo día será cortado de Yisra'el.

Inclusive, por mucha tradición que este por medio, ¿como puede ser un día diferente del primer día de la semana?, si la TORAH es explicita en cuanto a que es EL DIA SIGUIENTE AL SHABAT, y que se contaran, NO SIETE SEMANAS, sino que dice literalmente SIETE SHABATOT, o sea, SIETE SABADOS COMPLETOS

^15 וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִ‍מָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִ‍יּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה׃

Lev 23:15  * MIMAJARAT  HA SHABAT (DESDE EL DIA SIGUIENTE AL SHABAT)

Lev 23:15  * SHEBA  SHABATOT  T´MIMOT   TIH´YAYNAH (SIETE SHABATS  COMPLETOS SERAN)

^16 עַד מִ‍מָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה׃

Lev 23:16  *** MIMAJARAT  HA SHABAT  HA SHEBIIT (DESDE EL DIA SIGUIENTE AL SEPTIMO SHABAT)

Núm 28:26  "En el día de los primeros frutos, cuando traigan una nueva ofrenda de grano a YAHWEH en su festividad de Shavuot, tendrán una convocación Kadosh; no hagan ningún tipo de trabajo ordinario;

Deu 16:9  "Contarán siete semanas; comenzarán a contar desde el momento que primero pongan la hoz al grano en pie.

Deu 16:10  Observarán la Festividad de Shavuot[semanas] para YAHWEH su Elohim con una ofrenda voluntaria, la cual darán de acuerdo al grado de prosperidad que YAHWEH su Elohim les haya dado.

 ^9 שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת תִּסְפָּר־לָךְ מֵ‍הָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת׃

^

Deu 16:9  SHIBAH SHABUIT  (SIETE SEMANAS)   TIS´PAR_LAJ MEHAJEL  JAR´MESH BAKAMAH (DESDE QUE COMENZARES A METER LA HOZ EN LA MIES) TAJEL  LIS´POR  SHIB´AH  SHAVUOT (COMENZARAS A CONTAR SIETE SEMANAS)

Los que hemos guardado PESAJ Y MATZOT, sabemos que no se introducen granos en nuestros hogares durante todo el tiempo de las MOADIM, razón por la cual tampoco podemos empezar a cosecharlos hasta que terminen estas FIESTAS.

En algún momento quizás pensemos, ¿acaso Israel no cosecho grano nuevo durante MATZOT, Inmediatamente después de entrar en la tierra prometida?, veamos:

Jos 5:10  Los hijos de Yisra'el acamparon en Gilgal, y ellos observaron Pésaj en el decimocuarto día del mes, allí en las llanuras de Yerijo.

Jos 5:11  El día después de Pésaj comieron lo que La Tierra producía, ese día matzah y espigas de grano tostadas.

Jos 5:12  Al día siguiente, después que habían comido los frutos producidos en La Tierra, el maná cesó. Desde aquel momento en adelante, los hijos de Yisra'el ya no tuvieron maná; en cambio, ese año ellos comieron el producto de la tierra de Kenaan.

Efectivamente, comieron Matzah y espigas de grano tostadas, Matzah que hicieron con Harina de trigo molido y espigas que cortaron de los campos de Kenaan en Pesaj o un poco antes, ya que recordemos que el día siguiente a PESAJ es un MICRA KODESH ó SHABAT RITUAL, no se puede trabajar (cosechar, moler, cocer al fuego etc..), no dice que cosecharan su propia cosecha, o sea el trigo que ellos mismos hubieran sembrado, sino que por primera vez en 40 años comieron del fruto que la tierra producía; por lo que es obvio que celebrarían SHAVUOT, sin traer las primicias de sus cosechas (tal como lo hacían en el desierto), pero si en los tiempos que ABA YHVH les indicara por medio de Moshe.

Amados, que este próximo SHAVUOT sea un tiempo de Bendición, vida y regocijo para todo Israel, y que ABA YHVH nos de la sabiduria suficiente para “convocar sus MOADIM en SUS TIEMPOS”.

En este año de 5773 (2013 en el calendario gregoriano) recordemos que el ROSH JODESH de Abib, o sea, el comienzo del año según la TORAH, fue la noche del día 11 de Marzo, razón por la que apartamos al cordero de PESAJ el dia 21 de Marzo y observamos PESAJ el dia 25 del Marzo, comiendo el cordero de PESAJ esa misma noche, dando paso a los 7 dias de MATZOT del dia 26 de Marzo al 1 de Abril (lunes). Esto nos llevo a comenzar el conteo del OMER al dia siguiente del SHABAT (6 de Abril) siguiente a esta fecha, o sea el domingo 7 de Abril y a partir de ahí contamos 7 Shabatot completos (los días 13,20 y 27 de Abril y 4,11,18 y 25 de Mayo) hasta que lleguemos al séptimo Shabat el dia 25 de Mayo, y por fin, el dia 26 de MAYO es SHAVUOT.

 

¡¡¡JAG SAMEAG SHAVUOT!!!

Roe Ariel Ben Yisrael.